“Batuqueiro, batuqueiro, no baque luanda ou no baque nagô”
“Saudando todos os mestres o Caracaxá chegou”
“Un Caracaxá”, dijo Elisabet Gonçalves Moreira (Mimbro de la comisión Pernambucana de Folclore.), es un tipo de instrumento hecho por indígenas que tiene un sonido como lo de una maraca. Este instrumento es utilizado por variados grupos que trabajan con aspectos de la musicalidad brasileña.
Aquí “El caracaxá” tiene otro sentido: “El caracaxá” es el nombre de un grupo que nasció en los fines del año de 2003 y viene “escribiendo” su historia desde entonces.
La historia de un grupo refleja en su memoria y por eso, estamos escribiendo este breve histórico del grupo Caracaxá, basadas en las declaraciones de dos de sus principales integrantes: Henrique Barros – de la “Nação” de Maracatu de Baque Virado Porto Rico (Puerto Rico) – y de Chico Rojo – de la “Nação” de Maracatu de baque virado Estrela Brilhante de Recife (Estrella Brillante del Recife).
El comienzo:
Bruno Prado, uno de los integrantes fundadores del grupo fue invitado por Gilberto Dimenstein (Periodista), en el fines de 2003, para hacer una presentación de Maracatu de Baque Virado en el “Beco do aprendiz”.
En aquella oportunidad, un grupo de 12 “batuqueiros” o sea “percusionistas” (Bruno Prado, Chico Rojo, Henrique Caldeira, Gustavo Silviano, André Albuquerque, Ed Carlos da Silva, Gustavo de Souza, Santhiago Villela, Fernanda Alves, Letícia Doretto, Beatriz Evrard, Gustavo Cecci.) hicieron la presentación.
El resultado fue que las personas que participaron de esto grupo decidieron hacer un grupo que trabajase, exclusivamente, con el lenguaje de la musicalidad del Maracatu de Baque Virado. Hasta el comienzo de 2004 ellos hicieron muchas reuniones en sus casas, donde discutieron los variados aspectos que construyen un grupo. Por ejemplo, los ideales de actividades, los colores del grupo, los trajes, el nombre del grupo, entre otros.
Cuando empezaron, lo ideal compartido por la mayor parte de sus integrantes, fue el de hacer una Compañía (Cia), que en el comienzo sería una compañía de artes que se llamaría “Sábia Laranjeira”.
Después, cambiaron el nombre para “Cia. Caracaxá”. La idea de “Cia” está de acuerdo con un ideal de que el trabajo que realizarían no sería solamente musical, sino que también abierto y orgánico.
Podemos sugerir una analogía con la idea de “Comunidad de Maracatu”. En los Maracatus de Recife y en sus comunidades, no existen diferencias entre los que tocan y entre los que costuran para el grupo. Todos hacen parte de una sólo cosa.
El médio:
Después de esto momento, el grupo se firmó en el escenario musical de São Paulo, siendo conocido hasta mismo en otras ciudades brasileñas. El color escogido fue el verde y el blanco y todos los instrumentos del grupo fueron pintados de estos colores. No se sabe muy bien lo porque estos colores fueron los escogidos, pero caracterizan fuertemente el grupo.
Hicieron diversas presentaciones en fiestas, y en comunidades pobres del municipio de São Paulo. La propuesta del trabajo de la Cia. hace una división de estos dos momentos: las presentaciones que dan garantía de continuidad del trabajo, y las presentaciones de valor social. La Cia. Caracaxá tiene como uno de sus pilares de sustentación el diálogo continuo con las comunidades de la ciudad.
El grupo tuvo problemas con cuestiones personales y de disponibilidad de tiempo de sus propios integrantes que, en aquel momento, no estaban dedicados integralmente al trabajo. En busca de soluciones, primeramente, el grupo propuso ensayos quincenales.
Y después más personas fueron invitadas para unirse al grupo (Robson Pereira Teixeira, Luiza Gaia, Estevão, Lelo, Carol, Jordana).
La Cia. Caracaxá continuaba su desarrollo, pero habían algunos problemas por causa de su pequeño número de integrantes. En el año de 2006 algunos de sus integrantes con un mayor interés que sus actividades se mantuviesen, decidieron realizar ensayos abiertos en la Ciudad Universitaria. (Universidad de São Paulo). El modo de ensayo abierto fue acepto por todos sus integrantes, pues nadie sería excluido.
Mientras eso, el grupo no desaparecería. Los integrantes de la Cia. podrían invitar cualquier persona para los ensayos, la Cia. continuaría como un grupo cerrado, pero sus ensayos serían abiertos para otras personas de la sociedad.
La “Praça do Relógio” (plaza del reloj en la ciudad universitaria) fue el lugar escogido para los ensayos, lo cual cualquier persona podría participar de la actividad. Los ensayos asumieran un carácter de transmisión de conocimientos del Maracatu de Baque virado para otras personas.
En el comienzo de 2007, una discusión entre los integrantes del grupo decidió que la Cia. sería un grupo abierto y que tendría en su propuesta de trabajo el modelo del trabajo desarrollado por las naciones de Maracatu de Baque Virado en el Recife.
La propuesta de trabajo:
La propuesta sería a de no excluir a nadie, y tiene como uno de sus principales propósitos agregar personas y proporcionarles cosas boas. Para eso, los integrantes del grupo Caracaxá tienen que estar comprometidos con el grupo e interesados, para que las actividades sean realizadas colectivamente y no dependa del esfuerzo individual de algunos de los integrantes.
Todas las personas que se dedican al ensayo abierto son consideradas miembros de la compañía.
La Cia. Caracaxá intenta hacer la reproducción de las músicas y ritmos de los Maracatus del Recife. Cada “Nação” tiene sus particularidades para la práctica musical, tanto en el que se refiere a la utilización de los instrumentos, cuanto a los modos de tocarlos.
El concepto del grupo es el de reproducirlos de la manera más fiel posible, para que así el Maracatu no sea popularizado solamente como un tipo musical y sí divulgado con todas sus peculiaridades.
Con este intuito el grupo realizó, desde su surgimiento, diversas clases con los Maestros de las Naciones de Maracatu del Recife, con el objetivo de tener un mayor contacto con el lenguaje musical de cada una de las naciones.
Los Maestros que dieron clases para el grupo fueron: Maestro Shacon Vianna de la “Nação de Maracatu de Baque Virado Porto Rico”, Maestro Walter de la “Nação de Maracatu de Baque Virado Estrela Brilhante de Recife”, su “contra mestre” Pitoco, y el bailante Maurício Soares “Baiana Rica”, “Maestro Afonso de la Nação de Maracatu de Baque Virado Leão Coroado”, Maestro Gilmar de la “Nação de Maracatu Estrela Brilhante de Igarassu”, la Maestra Joana de la Nação de Maracatu Encanto do Pina y el Maestro Toinho de la “Nação Encanto da Alegria”, entre muchos otros.
El fin:
Actualmente, el grupo ensaya todos los viernes de las 20:00 hasta las 22:00, en un espacio cedido en un acuerdo con lo Centro de Integração e Cidadania (CIC) do Imigrante, en la Rua Barra Funda, 1020 – São Paulo, Brasil.
Tradução realizada por: Belisa Monteiro – Integrante da Companhia Caracaxá.